Position, pages 12 – 27, dans “Sur le mouvement des gilets jaunes”

« Peu importe ce que tel ou tel prolétaire ou même ce que le prolétariat tout entier s’imagine être son but, momentanément. Ce qui importe, c’est ce qu’il est réellement et ce qu’il sera historiquement contraint de faire conformément à son être. »

Marx/Engels, La Sainte Famille

« C’est le prix du diesel qui a tout fait partir. On a vu les prix à la pompe grimper, grimper… et peser sur la fin du mois. Et ça, faut l’assumer, c’est la misère. Bien sûr, c’est un terme qu’on n’aime pas. Qui pue le renfermé, qui rappelle Victor Hugo, Les Misérables. La misère, c’est le vide du frigo. C’est le froid parce qu’on chauffe pas. Ce sont les lettres d’huissier qu’on reçoit et qu’on essaie d’oublier dans la boîte aux lettres. C’est quand la carte passe plus à Carrefour et qu’on fait un chèque en sachant qu’il est en carton. Et que la caissière aussi elle le sait, mais qu’elle dit rien parce qu’elle aussi elle connaît. (…)

Un mot sur les soi-disant écolos de plateau télé qui nous montrent du doigt en nous accusant de polluer. Ils n’ont pas honte, ces gens. Comme si c’était pas nous qui les bouffions, les particules fines, sur les périphs, dans les quartiers. Comme si on était contre l’environnement, alors qu’on a grandi en étant persuadés de pas couper au cancer, qu’on bouffe de la putain de viande premier prix aux antibiotiques parce qu’on a pas le choix. Qu’on est dégoûtés qu’il n’y ait bientôt plus d’abeilles, que si ça se trouve nos gosses ne connaîtront pas les oiseaux ! Mais le choix, nous, on l’a pas. On est contraints de conduire pour aller bosser, pour payer les courses, pour payer la voiture pour y retourner le lendemain. Contraints d’aller chercher une maison ou un appart moins cher dans la périphérie de la ville, parce que sinon soit c’est trop cher, soit c’est un taudis. Continue reading →

Extrait de la 3ème partie ” Insurrection et Révolution” pages 161 – 162

Mais la grande majorité des soulèvements de cette période ont reposé sur cette unité dans la lutte, sur une dialectique interne entre la « première ligne », parfois improprement baptisée « black bloc », comme nous l’avons relaté dans la première partie de cet ouvrage, et les manifestants « lambda ». Comme l’ont très justement fait remarquer les camarades de la revue Chuang dans un texte récent, cette nouvelle configuration marque la fin du mot d’ordre issu de l’altermondialisme de la « diversité des tactiques », qui avait abouti à une séparation physique des manifestants en zones découpées, et ainsi grandement facilité le maintien de l’ordre.

Confrontés à une forme de centralisation dans l’espace et le temps de la manifestation hebdomadaire, malgré tous les efforts pour déborder ce cadre, les soulèvements « avant Covid-19 » semblaient tomber dans une impasse. Continue reading →

Extrait de la 2ème partie  ” L’Etat et la contre-révolution” pages 102 – 105

Le mouvement que nous vivions de l’intérieur s’est transformé en autre chose, semble avoir sécrété une représentation de la lutte qui lui est extérieure. Les assemblées de quartier, qui organisaient la lutte et la solidarité locales, sont mangées par les municipalités. Une fraction du mouvement travaille désormais pour l’État, comme élus, comme travailleurs sociaux, ou pour des ONG, associations, syndicats : cet encadrement, peu à peu, a pris le dessus.

Est-ce la continuation de nos mouvements, ou leur négatif ? Le débat fait rage sur cette question. Syriza, Podemos, Ennahda, les partis qui mangent les mouvements et soulèvements sont-ils des prolongements de ceux-ci ? Oui et non. Ils en sont la recomposition. Cette recomposition est une négation de ces mouvements, mais il y a dans cette négation une part de ces mouvements, absorbée et restituée différemment. Continue reading →